元の理（泥海古記）に登場する「どろ海」とは？

 

この世の元初りは、どろ海であつた。月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。

天理教教典第三章に「元の理」

元の理（泥海古記）に登場する「どろ海」とは一体どんな場所なのでしょうか？

「どろ海」とは特定の場所を指しているのではありません。
「どろ海」と聞けば「どろどろとした海」を想像すると思いますが、これは人間が理解しやすいように「月日の心をイメージ化」しているのです。

「無」から「無形」へ

「どろ海」とは「月日親神」の心の状態を象徴的に表しています。

この混沌たる様を味気なく思召し

「混沌たる様」とは、何でも自由に考えられる「全知全能の存在」でありながら、目的もなく楽しみもなく「どろどろ」と定まらない心の状態。
「どろ海」は人間創造の思惑も、神としての立場も、何も存在していない「無」の状態。

しかし「人間創造」を思い付いた瞬間から「混沌とした意識」が鮮明になり、「人間の陽気ぐらしに対する喜び」と「神としての立場」に心が定まったのです。

「どろ海（無）」の状態に、「人間創造の意識（無形）」が閃いたことによって、「人間世界（有形）」が創造される・・・
形は無いが「有形」に影響を及ぼすもの、
それが「無形」の概念。

神様の姿形は「無形」だが、神様の心は『人間創造を推し進める強力な意志』として、宇宙と成り、太陽と成り、地球と成り、衣食住と成り、人体と成り・・・あらゆる「有形」と成って現れているのです。

「どろ海」が「月日の心をイメージ化」した心象風景であると同時に、「人間に対するメッセージ」でもあります。

人間にとっての「どろ海」

この「どろ海」を人間の立場に置き換えて考えてみましょう。

• 「どろ海」＝ 「人間一条」
• 「清　水」＝ 「神一条」

この様な図式に変換することができます。

「人間一条」とは「神一条」と正反対の「人間の考えを主体にした心」。

人間一条の特長

人間一条とは、現状、ほぼ全ての人間が使用している心です。

結論として「元の理」を知らない心。

一方、神一条の特長は・・・

神一条の特長

神一条のとは、「神様の考えを主体にした心」。

この世の元の神・月日も、「人間創造の思惑」に心が定まって「人間の親神」と成り、教祖（おやさま）も、「神一条」に心が定まって「全人類のひながた」に成られました。

同様に、わたし達人間も「神一条」に定まった時に「陽気ぐらし」が実現しますが、「神一条」に定まらない限り、「どろ海」という名の「人間一条」を漂流し続けるのです。

「どろ海」の中に込められた「月日のメッセージ」をしっかりと受け取ってください。

「どろ海」の反対概念は「清水」

• 自分の心が「人間一条」なのか？　「神一条」なのか？
• 不足しているのか？　満足しているのか？
• 陰気ぐらししているのか？　陽気ぐらししているかの？

心の状態を「どろ海」としてイメージ化することで、無形の心を捉えやすくなると思います。
そして、神一条に定まった心は「どろ海」の反対、「清水」としてイメージ化しましょう。

月日の心が「清水」なのです。
月日の心「清水（人間創造の思惑）」が、人間の「どろ海」を綺麗に洗い流すことで、人間の心も神一条という「清水」に替わるのです。

「どろ海」か？　「清水」か？

自分の心をしっかりとイメージ化できるうように、常に自身の心に対して真摯に向き合いましょう。教祖の歩まれた「ひながたの道」を絶対の基準として、自身の心に「清水」を映しながら、嘘高慢の無い心で「陽気ぐらしへの道」を歩んでください。

今日のまとめ